Kareem Abdul-Jabbar píše v Hollywood Reporter o novém filmu 'Harriet' a dalších nedávných filmech, které zobrazují otroctví. Domnívá se, že ačkoli jsou tyto filmy vzdělávací a důležité pro pochopení historie rasismu ve Spojených státech, jsou v tom, jak jsou přijímány, neodmyslitelná nebezpečí. Přirovnává je ke stereotypnímu pěveckému zpěvu a poznamenává, že tyto filmy často zobrazují Afroameričany jako oběti bez jakéhokoli zastoupení.
Tvrdí, že to pro afroamerickou psychiku není zdravé a že tyto filmy mohou být prospěšné pouze tehdy, jsou-li doprovázeny jinými formami vzdělávání a dialogu. Vyzývá diváky a filmaře, aby použili tato zobrazení historie jako odrazový můstek pro kritické rozhovory o složitém dědictví otroctví.
Zároveň uznává význam těchto filmů pro přiblížení historie otroctví širšímu publiku a potenciál pomoci podnítit sociální změny. Navrhuje, že konverzace vyvolané těmito filmy mohou pomoci zvrátit účinky systémového rasismu.
'Článek Kareema Abdul-Jabbara je na místě. Potřebujeme více filmů o afroamerické zkušenosti, které se nezaměřují pouze na bolest a utrpení, ale také na sílu a odolnost Afroameričanů.' - @Sapphire_Storm
Abdul-Jabbar vyjadřuje naději, že tyto filmy otevřou dveře pozitivnějšímu a silnějšímu zobrazení Afroameričanů, což povede k většímu uznání a přijetí v mainstreamových médiích. Dochází k závěru, že tyto filmy mohou být přínosné, ale pouze tehdy, jsou-li vnímány ve správném kontextu a používány jako nástroj vzdělávání a společenského povědomí.
Za posledních sedm let bylo propuštěno sedm vysoce sledovaných filmů o otroctví, z nichž ten nejnovější byl Harriet , zaznamenávající mimořádný život osvoboditelky otroků Harriet Tubmanové. Ostatní jsou Zrození národa (2016), Svobodný stát Jones (2016), Svoboda (2014), 12 let otrokem (2013), Django Unchained (2012) a Lincoln (2012). Mám spory ohledně této hojnosti kulturní citlivosti, protože i když z toho plyne obrovské dobro, je tu také obvyklá hrozba prudkého odporu, který může Afroameričany zastavit.
Na jedné straně jsou tyto filmy nezbytné k nápravě mylného vnímání mnoha Američanů o otroctví v důsledku nepřesných učebnic, špatně informovaných učitelů a konzervativní propagandy. Protože mnoho z nich je dostatečně prestižních, aby sklidilo uznání kritiky ( 12 let otrokem samy získaly 32 cen, včetně tří Oscarů), přinášejí do svého poselství závažnost, kterou lidé s větší pravděpodobností berou vážně. Takové filmy mají potenciál zvýšit povědomí mezi bílým publikem o děsivé minulosti tak, aby více chápalo současnou ekonomickou a sociální situaci marginalizovaných menšin, jejíž příčinou je dominový efekt přímo z otroctví.
Na druhou stranu, někteří mohou tyto filmy vnímat jako přehnanou sněhovou vločku, která znecitlivuje bílé publikum a staví je do defenzívy, že jsou obviňováni z něčeho, na čem se nepodíleli. Tato zášť by mohla způsobit, že zamhouří oči před současným stavem rasové nespravedlnosti.
Obávám se také, že tolik filmů o otroctví riskuje, že účast Afroameričanů na americké historii bude primárně definována jako oběti, nikoli jako vítězové v neustálém boji za ekonomickou a sociální svobodu. Tisíce černých vojáků, kteří zemřeli v boji za svou zemi, umučení vůdci za občanská práva, dokonce i naše mnohé vědecké inovace a vynálezy, které transformovaly americkou společnost – od chlazení po krevní banky – jsou propouštěny, zmenšovány nebo ignorovány, protože to všechno někteří bílí Američané pamatujte, že naštvané černé tváře křičí 'Nespravedlivé!' To klade na černochy těžké břemeno, aby neustále dokazovali, jak energicky podporují zemi, která je kdysi zotročila. Očekává se od nich, že budou ignorovat současnou nespravedlnost a budou jen vděční, že země uvolnila řetězy. Přestali jsme vás bít, označovat, znásilňovat a lynčovat – není to? dost?
Ne, není, a proto jsou tyto filmy tak důležité. Koneckonců, navzdory desítkám filmů a televizních pořadů o holocaustu (včetně nedávného skvělého filmu Jojo králík ), antisemitismus je na vzestupu v Evropě a USA, přičemž mladší Američané méně pravděpodobně než starší věří, že k holocaustu skutečně došlo. Lidé dychtivě zapomínají, že průměrní lidé jako oni jsou schopni podporovat vládu, která spaluje Židy, zotročuje černochy a zavírá děti imigrantů do klecí. Čím hroznější je čin, tím dychtivěji zapomeneme.
Prvním krokem k zapomenutí je zmatení historie. Zpráva z roku 2018 ukázala, že 58 % učitelů bylo nespokojeno s tím, co jejich učebnice o otroctví nabízely, zatímco 40 % uvedlo, že jejich stát nabízí malou nebo žádnou podporu pro výuku o otroctví. V roce 2015 texaská učebnice učila, že černoši jsou spíše „imigranti“ a „dělníci“ než zotročení lidé. (Kniha se také zmiňovala o Mojžíšovi jako o otci zakladateli, byla uvedena v omyl ohledně vědeckého konsenzu o změně klimatu, obsahovala rasistické karikatury a minimalizovala princip odluky církve od státu.) Změnilo se to, ale až poté, co černý student poslal své matce obrázek na stránce učebnice a zveřejnila ji na Facebooku. Dopad tohoto záměrného zamlžování historie na naše děti je měřitelná nevědomost: Pouze 8 % středoškoláků vědělo, že otroctví bylo hlavní příčinou občanské války, podle zprávy z roku 2018 od Southern Poverty Law Center. Dospělým se celostátně daří lépe, ale ne dost dobře: A Washington Post - Průzkum SSRS se v srpnu zeptal náhodných Američanů na americké otroctví. V průměru dokázali respondenti správně odpovědět pouze na dvě z pěti otázek. Pouze 52 % vědělo, že otroctví bylo hlavní příčinou „Občanské“ války.
Velkou otázkou je, co lze získat z šíření nevědomosti. Je to jednoduchá ekonomika: méně konkurence. Zlehčování zvěrstev otroctví znamená zlehčování jeho neustálých účinků, institucionálního rasismu, který bují v naší kultuře a ohrožuje životy, svobodu, vzdělání a ekonomické příležitosti černochů. Vina za případné problémy je pak připisována lidem samotným, nikoli systému, který studnu otravoval stovky let.
Je tu ještě jeden důvod, proč jsou filmy o otroctví důležité. I když jsou v první řadě o doslovné instituci vlastnictví otroků, jsou také o tom, jak hrozné praktiky a chování mohou existovat, a dokonce i prosperovat, v civilizované „morální“ společnosti. Podle Organizace spojených národů je otroctví nejvyšší než kdykoli v historii. Odhaduje se, že v nějaké její formě žije 40,3 milionu lidí, přičemž ženy a dívky tvoří 71 procent zotročených. Deset milionů jsou děti. V USA žije asi 400 000 zotročených lidí. Jak je to možné, když jsme všichni tak samovolně osvícení?
Filmy o otroctví fungují také v metaforické rovině, která je stejně důležitá při vytváření svobodné a spravedlivé společnosti. Upozorňují nás na naše osobní předsudky a na to, jak se z nich stávají nespravedlivé zákony. Současné politické klima ukazuje, jak snadno lze s lidmi manipulovat, aby našli nepřátele na základě rasy, národnosti, náboženství, sexuální orientace a genderové identity. Stejně jako mnoho církví dříve kázalo evangelium otroctví a ospravedlňovalo je biblickými verši, tak dnes ospravedlňují nespravedlnosti udržované vůči ženám, barevným lidem, přistěhovalcům, komunitě LGBTQ+ a dalším, protože tolik lidí se nedokáže naučit historie, zvláště když naše učebnice dějepisu neříkají pravdu. Ale filmy mohou fungovat jako naše doplňkové učebnice dějepisu, které učí pravdy, o kterých někteří lidé chtějí, aby jejich děti zůstaly nevědomé.
Skutečnou historií Ameriky je její boj za rozšíření práv, přijetí a přijetí větší rozmanitosti, neskrčení se ve strachu a násilné narážení na to, co je nové nebo jiné, ale překonání našich osobních předsudků a neudělá z nich kult. To je Amerika, kterou milujeme a oslavujeme. Ten, který naši chybující, ale vizionářští Otcové zakladatelé (i bez Mojžíše) vykouzlili v jednom z nejvelkolepějších nesplnitelných snů v historii.
Takže přineste další filmy o otroctví jako Harriet . Další filmy o holocaustu, o volebním právu žen, o bojích za občanská práva, o protiválečných protestech, o politické korupci, o sexuálním vykořisťování. Každý z těchto filmů osvětluje část naší minulosti – dobrou i špatnou –, která nás vede směrem k budoucnosti, kterou chceme vytvořit. Make America Smart Again.
Kareem Abdul-Jabbar je členem Síně slávy NBA a přispívajícím redaktorem na Hollywoodský reportér.
Tento příběh se objevuje ve vydání časopisu The Hollywood Reporter z 20. listopadu. Chcete-li časopis získat, klikněte zde pro přihlášení .
Pokud Hledáte Dobrý Smích Nebo Se Chcete Vrhnout Do Světa Historie Kina, Je To Místo Pro Vás
Kontaktujte NásDesigned by D.Gordon WEB